搖十里荷塘的秋風(fēng),

賞三千桂子的風(fēng)月。

又是一年中秋時(shí),皓月當(dāng)空,涼風(fēng)漸起,

“今夜月明人盡望,不知秋思落誰(shuí)家。”

一年中zui具有詩(shī)意的時(shí)節(jié)馬上就要來(lái)了,

那些中秋的溫情、雅趣,

你是否還記得?

從嫦娥奔月、吳剛伐桂的神話,到“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”的詩(shī)歌。

那一輪彎彎的的圓月,寄托了我們太多難以訴說(shuō)的情感,可以說(shuō),正是這種情感塑造了中秋這樣一個(gè)充滿溫度的節(jié)日。

唐初,中秋節(jié)成了一個(gè)全民的正式節(jié)日。

中國(guó)歷史上朝代很多,但在國(guó)人心中,唐朝永遠(yuǎn)有特殊的地位。

喜歡唐朝,不僅僅是因?yàn)樗�的�?jīng)濟(jì),他的國(guó)力,更是因?yàn)樗�的文化。如果說(shuō)盛唐文化是中國(guó)歷史文化中的一頂桂冠,那么敦煌壁畫(huà)一定是這座桂冠上的一顆明珠。

敦煌莫高窟,我國(guó)傳統(tǒng)壁畫(huà)藝術(shù)的瑰寶與精髓。

那些留承千年的壁畫(huà),彰顯著華夏的歷史與底蘊(yùn),他就在那里,見(jiàn)證中華文化的輝煌與落寂，堙滅與重生。

圣潔安詳?shù)钠兴_,婀娜多姿的飛天,是敦煌壁畫(huà)中我們zui熟悉的形象。

通過(guò)這些壁畫(huà)我們可以明確的感受到敦煌藝術(shù)圖案的美感。

他們內(nèi)容豐富,氣勢(shì)恢弘,成為眾多作品的靈感來(lái)源。

敦煌藝術(shù)圖案就是蒙太奇的靈感來(lái)源之一。

對(duì)于這個(gè)無(wú)比絢麗的時(shí)代,我們總是有說(shuō)不盡的好奇與遐想。

時(shí)代漸行漸遠(yuǎn),古人把酒言歡,對(duì)酒當(dāng)歌的中秋狂歌,已經(jīng)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。

繁華落盡,每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的中秋方式,但是總有些東西需要我們一代代去傳承。

自古流傳下來(lái)的節(jié)日,都早已設(shè)定好了主題,中秋也不列外 —— 團(tuán)圓祥和。

原本一個(gè)普通的日子,人們賦予它特殊的含義,就變成了特別的日子,甚至可以牽動(dòng)人們的情緒。當(dāng)我們回家的時(shí)候,不僅僅是那一份人間的喜悅,還有流淌在家人之間的溫暖。

文化,因傳承而經(jīng)典。

蒙太奇一直堅(jiān)持的就是讓墻面不止是一面墻,而是代表著主人的品味與格調(diào),闡述生活的藝術(shù),讓家成為你的經(jīng)典作品。

五千年的華夏文明史,是一條用璀璨文化凝匯的不息長(zhǎng)流。蒙太奇古韻撞色中秋,古代藝術(shù)與現(xiàn)代審美激情碰撞,藝術(shù)和居家的完 美融合,千年古國(guó)的油墨再次浸染,畫(huà)布展開(kāi),揮毫潑墨,這一次勢(shì)必要描摹出華夏的風(fēng)采。

蒙太奇將傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代審美,含蓄的中式風(fēng)格極具空間層次感,演繹了古學(xué)今用的中華底蘊(yùn)。

蒙太奇通過(guò)深入挖掘傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵,挖掘其與當(dāng)代潮流、審美的共性,經(jīng)由現(xiàn)代的形式去變現(xiàn),每一個(gè)細(xì)節(jié),都在詮釋東方之美。

“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。”

中秋總能如晨鐘暮鼓般,準(zhǔn)時(shí)喚醒我們對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀。越是臨近團(tuán)聚的時(shí)刻,便愈發(fā)想念家鄉(xiāng)的裊裊炊煙。

故鄉(xiāng)很近,也很遠(yuǎn)。

回不去家,可能是這個(gè)時(shí)代大部分的聲音。

年少時(shí)總以為家是囚籠,我們總是迫不及待的踏上“離家”的旅程。

長(zhǎng)大后才懂得,家才是疼痛時(shí)候可以療傷的地方。

無(wú)論你多么孤寂,無(wú)論你多么疲憊,請(qǐng)你記住:

生活總是充滿不期而遇,

在陌生城市的某一個(gè)角落,

總有些人心溫暖彼此。

在這萬(wàn)家燈火,幸福團(tuán)圓的時(shí)刻@蒙太奇推出中秋&國(guó)慶雙節(jié)活動(dòng),讓你的家煥然一新:

一重禮:連續(xù)七天轉(zhuǎn)發(fā)指定活動(dòng)內(nèi)容,即可獲得神秘大禮;

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